29、有三层天堂彼此十分不同最内部的或第三天堂，中间的或第二天堂，最外部的或第一天堂。就像是一个人的最高部被叫做头，中间部被叫做身体，最矮部被叫做脚一样，这三层天堂彼此依序相连，并互相依靠。它们也像是一座房子的顶部，中部和底部。从主发出并降临的神性有着同样的次序。继而，根据顺序的需要，天堂有三层。

30、一个人的更内在的区域，他的内在头脑及外在头脑区域，也是以相似的次序来安排的。他有一个最内部的头脑，一个中间头脑，和一个最外部的头脑，因为当他被创造时，整个神圣的次序就被移植到他之中。事实上，他的外形是按照神圣的次序创造的，因此他被创造成天堂的最小的影像。

结果，人根据他的内在的深度，而与天堂相交流。同时，根据他这一生接受来自主的美德与真理的程度，死后，他或者来到最内部，或者来到中间的，或者来到最外部的天使之中。

31、被第三层或最内部的天堂接受的来自主的神圣被称为神圣的，因此，在那里的天使被叫做神圣的天使。被第二层或中间的天堂接受的来自主的神圣被称作精神的，因此在那里的天使被叫做精神的天使。

但是，被第三层或最外的天堂，接受的来自主的神圣被称为自然的。然而，由于那层天堂的自然性不象这个世界的自然性，在那里，它包含着一切即是精神的又是神圣的事物，因此这一层天堂被叫做“神圣的精神的”及“精神的神圣的”，它的天使们也是如此。那些从中间的或第二层天堂接受神圣的流入的天使们被叫做精神的自然的，那些从第三层或最内部的天堂（神圣天堂）接受神圣流入的天使们被叫做神圣的自然的天使们是不同的，但是因为他们属于同一层次，他们使天堂统为一体。

32、每一个天堂都有“内部”和“外部”。处于天堂的内部的，被叫做内部的天使，处于天堂的外部的被叫做外部的天使。各个天堂的内部和外部的关系，就像一个人具有自发性和理性一样，天堂的内部就好比是人的自发性，天堂的外部就好比是人的理性，任何自发性都具有它的理性，这两者缺一不可。自发性好比是火焰，理性好比是从火焰中发出的光芒。

33、有一点我们是应该清楚地认识到的，那就是对于天使们来说，他们的内部因素决定他们是在一个天堂中或是在另一个天堂中。他们的内心向上帝敞开越多，他们所在的天堂就越深入内部。每一个天使，每一个精灵，每一个人，在他们的内心都有三个等级。那些他们内心的第三等级已经敞开的人们，在最内部的天堂。那些他们内心的第二等级已经敞开的，或只有第一等级敞开的们，在中间的或最外部的天堂。

内心是通过接受神圣美德和神圣真理来打开的。那些被神圣真理所感动，将这些真理付之于生活，也就是付之于愿望继而行动的人们，在最内层的或第三天堂中。在那里，他们的位置是根据他们出自爱真理而接受美德的程序来定的。然而，那些不是将真理一下子接受到他们的愿望中，而是将它们接受到记忆中，继而理解力中的人们，他们由此而渴望并做这些真理。这些人在中间的或第二层天堂中。但是，那些有道德地生活,相信有一个神的存在，却不大关心被叫训诫的人们，他们在最外层的，或第一天堂中。

这使我们得出结论，那就是内部因素的状态造就了天堂，天堂在每一个人之中而并非在他之外。这正是上帝教导我们的，当他说道：

“神的国来到，不是眼所能见的。人也不得说：‘看啊！在这里；，看啊！在那里；’因为神为国就在你们心中。”（《路加福音》17：20-21）

34、一切完美都是随着一个人向内在发展而增强，随着他向外在发展而减退。因为越内在的事物越接近神圣，它本身越纯洁，而越外在的事物越远离神圣，它本身越粗劣。

天使的完美存在于聪明，智慧，爱存在于任何美好的事物，及其产生的幸福。它不仅仅存在于幸福，因为如果没有其它的存在，幸福本身是浮表的，而不是内在的。因为处在最内层天堂的天使们的内心的第三等级已经打开了，因此他们的完美远远超越于处在中间天堂的天使们。处于中间天堂的天使们的内心只在第二等级打开了。同样道理，处在中间层天堂的天使们的完美相应远远超越了处在最外层天堂的天使们。

35、这一差别意味着，在一个天堂中的天使不能接触进口车一个天堂的天使们。也就是说，没有人能够从较低层天堂升入较高层天堂，也没有人能够从较高层天堂下降到较低层天堂。任何从较低层天堂升入较高层天堂的人都会感到一阵剧烈的痛苦。他看不见在较高层天堂的人们，更不能跟他们说话。任何从较高层天堂下降到较低层天堂的人，都会失去理智，说不出话来，在绝望中放弃。

有一些来自最外层天堂的天使们，他们还没有被告天堂是由天使的内部因素造就的，他们认为只要进到更高层天堂，他们就能享受到更高层天堂的幸福。他们甚至被允许进入到更高层天堂的天使中，但是当他们到那里时，尽管那里有许多天使，但是他们到哪里，哪里都没有人。这是因为新来者的内心与已在那里的天使的内心敞开的程序不一样，因此，谁也看不见准。之后不见，来自最外层天堂的天使们被如此剧烈的心痛所侵袭，以至于他们不知道自己是生是死。因此，他们总忙回到他们原来的天堂，对能够回到他们自己的同伴之间感到非常高兴，并保证再也不想要高于他们应有的生活的事物了。

我还曾看见过一些从较高层天堂下降的天使们，他们完全失去了理智，以至于他们忘记了他们自己的天堂是什么样的。

但是当上帝将天使们从较低层天堂升入较高层天堂，而使他们看到那里的荣耀时（这是经常发生的），情况就不同了。在这种情况下，天使们已做好了准备，并且他们由中间天使们相伴陪，这些天使们起着帮助两者互相交流的作用。

从这里我们可以看到，这三层天堂是非常不一样的。

36、在同一天堂中的天使们可以彼此相互往来。同样，这种往来的快乐也是根据他们所具有的美德的异同而变化的。关于这一点，我们将在以下做更多讨论。

37、然而，虽然各个天堂是如些的不同，以至于一个天堂的天使们不可能与另一个天堂的天使们相交流，但是主通过直接的和间接的流入把所有天堂结合为一体。这种直接的流入来自于主本身，流入各个天堂，而间接的流入是从一个天堂流入另一个天堂。这样，他使三个天堂成为一体，从第一到最后，各个天堂结合在一起，任何不相连结的事物都不存在。任何不是通过某种中间联系而与第一事物相结合的事物都不可能持续存在，而是要解体而消失的。

38、如果不知道神圣次序根据层次的安排，没有人能够理解天堂的划分，甚至什么是内在的人，什么是外在的人的。在这个世界上，人们关于内在与外在，高层与低层的理解是一个粗糙的概念，那就是，一些连续的事物，或是一些不间断的，从纯粹到粗劣的事物。但实际上，内在的事物和外在的事物不是连续的，而是截然不同的。

有两种层次，一种是连续的层次，一种是不连续的层次。连续的层次就好比是耀眼的光芒逐渐减弱到黑暗，或好比是从在光亮中到在阴影中的事物的可见性的减弱；或好比是从底到顶，空气纯度的不同，这种层次是由间隔距离造成的。

[2]那些不连续又彼此分离的层次，可被区分为“领导”及“跟从”，就像因果关系或生产者与产物的关系。任何人，如果他仔细观察，就会发现，这种层次存在于这个世界上，每一个事物中，如生产和合成的各个步骤，很明显，一个物产生于另一个事物，而第三个事物又是从这个事物产生的，等等。

[3]那些不能很好地理解这些层次的人们根本不可能知道各咱天堂间的不同，人的内在力量与外在力量的不同，及精神世界与自然世界间的不同，或人的精神和他的身体的不同。结果他无法了解事物间的对应性与代表性的本质与来源，也不知道什么是（上帝的）流入。

信奉感觉论的人们是无法理解这引起不同的。他们把这些不同理解为连续的层次中的起伏。继而，他们对于什么是精神的毫无概念，以为精神的不过是更纯粹的自然的。这样，他们远远地站在理解与才智的大门之外。

39、最后，让我告诉你一个关于三个天堂的使们的特殊秘密。 这个秘密以前还从没有人知道过，因为还没有人懂得什么是层次。

这就是：每一个天使和每一个人都有最内层或最高层，或最内部的及最高层的部分，从这里主的神性最先也是最直接地流入。从这个中心，主把其他有关的内在因素根据它们的内在层次次序，依次安排设置。我们可以管这一最内层或最高层叫做主进入天使或人的通道，以及主在人之中的居所。

正是通过这种最内部的或最高层的部分，人成为了人，并与其他非理性的动物区分开，因为非理性动物不具有这一最内部的或最高层的部分；这就是为什么人，不象动物，能够由他的内在的事物或属于他的内在及外在大脑的事物，被上帝向（上帝）他自己升起。人能够信仰上帝，被对他的爱所感动，并能有见他。其结果便是人能够接受聪明与智慧，并通过理性思维来说话。这也正是人得以永生的来源。

但是，在最内层主所安排及给予的并不直接地流入任何天使的感觉，因为它超越人的思想与智慧。

40、这些就是关于三层天堂的一些基本概念。今后，我们会更多地谈到每一个天堂。