C24第二十四章

天堂中的政府

213、因为天堂分为许多群体，大一些的群体又由成百上千的天使们组成(见上文50节)，在一个群体中的天使们，虽有相同的美德，却有不同的智慧(见43节)，所以那里就需要有政府的存在。因为秩序是必须加以遵守的，符合秩序的一切是必须加保障的。但各个天堂中的政府又都各有不同。那些构成神圣王国的群体们，具有一种政府；构成精神王国的群体们，又具有另一种政府：根据各群体不同的功能，它们又有不同的政府。然而，在天堂中，除了互爱的政府，是不可能有其他种政府的，互爱的政府就是天堂中的政府。

214、主的神圣王国中的政府被叫做正义的政府，因为在那个王国中的所有天使都具有爱主的美德，这种爱来自于主；而且产生于那种美德的，不论是什么都被称为正义。那里的政府只属于主。所有生活在那里的天使，在生活的种种方面都受到主的领导与训诫。那些被称作“判断的真理”的真理，都被写在了他们的心上。每一个天使都能知道这些真理，领悟这些真理，懂得这些真理。因此，在那里，判断一事物，都不会出问题，而只有正义的事物是属于生活的。关于这一切，那些次聪明的天使求教于更聪明的天使，而更聪明的天使求教于主，从主那里得到答案。他们的天堂，也就是他们最大的快乐，便是跟随主过正确的生活。

215、在主的精神王国中，政府被叫做判断，因为在那里的天使都有精神的美德，即爱他人的美德。这种美德在本质上就是真理。真理是属于判断的，正如美德是属于正义的。这些天使也是受到主的领导，但是通过了媒介(见208节)。这样，他们具有总督，或多或少根据群体的需要而定。他们也有法律，根据这些法律他们生活在一起，总督们依据所定的法律，管理一切事物。总督们具有智慧，因而理解这些，当他们有疑惑的时候，就会从主那里得到启发。

216、正如在主的神圣王国中来自于美德的政府被称为正义，在主的精神王国中，来自于真理的政府被称为判断。因此，当圣经谈到天堂和教会时，就用了“正义”和“判断”这两个词。正义代表神圣的美德，判断代表精神的美德。这美德，在上文中已说过，在本质上就是真理。正如下文所说明的：

"他的政权与平安必加增无穷，他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平正义使国坚定稳固，从今直到永远。”(以赛亚书9:7)这里所说的大卫就是指主，“他的国”就是指天堂。这由下面几行也可证明：

"我要给大卫兴起一个公义的苗裔，他必掌主权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。”(耶利末书23:5)

"耶和华被尊崇，因他居在高处。他以公平正义充满锡安。"(以赛亚书33:5)

“锡安”(zior)指的是天堂和教会。

"我耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱公平和公义。……这是耶和华说的。”(耶利米书9:24)

"我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯，聘你归我。”(何西阿书2:9)

"耶和华啊！你的慈爱，上及诸天。……你的公义好像高山。你的判断如同深渊。”(诗篇36:5`6)

"向我求问公义的判语，喜悦亲近上帝。”

(以赛亚书58:2)

217、在主的精神王国里有各种各样的政府，在不同的群体中，也是各有不同。其不同是根据各群体发挥功能的不同。这些群体的功能又与相对应的人体中各部分的功能是一致的。这切功能多种多样，人们是知道的。如心有一种功能，肺有另一种功能，肝,胰,脾，每一个器官，每一种感官都各有其不同的功能，这些组织在人体中发挥着了同的用途，在最伟大的人中的各个群体也都各有其用途，最伟大的人就是天堂，在那里的群体与人体中的组织是各相对应的。天堂中的一切与人体中的一切也是相对应的，见上文(87-102节)。但是，所有这些不同形式的政府，有一点是相同的，他们都是为公众谋幸福当作他们的目的，以便使每一个人都得到幸福。他们之所以如此，是因为在天堂中的每一个人都处于主的庇护之下。主爱所有人。他的神圣的爱规定，幸福属于所有人，在这共同的幸福中，每一个人都分享到属于他的那一份幸福，此外，每个人得到幸福的多少与人对共同幸福的爱的多少是成正比的。因为他爱共同幸福，他也就爱所有每一个人。又因为那种爱就是来自于主的爱，所以他就从主那里得到相应程度的爱，幸福便降临到他身上。

218、由此可见，那里的总督是什么样的人了。他们是具有卓越的爱与适中智慧的人，他们希望所有人都得到幸福。根据智慧，他们知道怎样实现这种幸福。这些总督并非专权之人也非独裁者，而是履行他们的职务，为众人服务的人(服务指的是出于求幸福的爱心，而履行职务，为别人谋幸福(good)；履行职务指的是谋求幸福的实现)。他们不仅不把自己看作高于别人，而且他们把群体他人的利益放在第一位，而自己的利益放在最后。第一位总是最重要的，最后的总是次重要的。然而，统治者是享有荣耀和荣耀的。他们住在群体当中，地位要比别人高，住在庄严华美的宫殿中。他们在接受这种荣裕和荣耀时，并非是为自己的缘故，而是为了遵从主的意愿。在天堂中无不知，这些人的荣裕和荣耀是从主那里接受来的，因此是必须被遵从的。这就是下面主训诫他的门徒的意思：“谁愿为首，就必作你们的仆人，正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人；并且要舍命，作多人的赎价”(马太福音20:27、28)"你们里头为大的，倒要像年幼的。为首领的，倒要像服侍人的”(路加福音22:26)

219、在每一幢房子里面，也有类似的，规模较小的政府。每一幢房子里，有一个主人，还有仆人。主人爱仆人，仆人爱主人。出于爱，他们彼此为对方服务。主人教导仆人应该怎样生活，告诉他们应做的事。仆人无不服从，履行他们的义务。发挥用途是每一个人生活的快乐。这表明主的国度是用途的王国。

220、在地狱中也有政府，因为没政府，就不能使他们有约束。那里的政府与天堂中的政府是相对的。那些是爱自己的政府，那里的每一个只想支配别人，统治别人。他们恨那些不赞同他们的人们，把他们当作报复和仇恨的目标。因为这就是爱自己的本质。所以当他们作了督后，就变得更为恶毒。人们的服从都是出于畏惧的缘故。