C47第四十七章

死后我们仍是完整的人　　

　　453、关于精灵是以人的形式存在或说就形成而言精灵就是人在前面几章讲过，尤其是我讲到天使是完美的人一章(73-77)，每个人内在是精灵(432-444)，以及天国中的天使是来自于人类一章(311-317)。

　　这一点可从这一事实中得到更清楚的认识，我们因为我们的精神才成为人类，而不是因为我们的躯体，因为躯体是根据精神的形成而被附加于其上的，反之则不然，因为精神被与其适应的躯体而包围。因而，人的精神作用于人体各个部分，甚至是最小的部分，以至于对没有精神激励及作用的部，它们不是存活着的。每个人都可以意识到，思想及图激励着每一部分，对一切毫无遗漏地控制着，若任何事物与其不一致的话，那么它就不是躯体的一部分。它将像是没有生命的东西一样被驱逐。思想及意图是精神的物质，而非躯体的。

　　我们看不到离开躯体的人的形式的精神以及我们见的人的精神的原因是我们物质构成的视觉器官，眼晴是物质的，能看到物质世界，物质的东西见到的也只是物质的。而精神的事物见到的是精神的；所以，当物质的眼晴被遮住而失去其与精神的协调时，此时精神以其自身的方式是可见的。不但在精神世界中精神是人的形态，世间的人的精神也是人的形态。

　　454、精神是人的形态的原因是，我们的精神是按天国的形式而被创造的，因为天国的一切都是人类思想因素的集合。

　　这是我们能接受聪明智慧的能力的渊源。说我们有接受聪明才智的能力与说我们有接受天国的能力没有区别，你可从天国中的光与热(126-140)，天国的形状(200-212)，天使的智慧(265-275)，以及被称为“天国”，如果被理解成一个单独体，反映了一个单独的人(59 -77)一章推断出这一结论。这是由于主神圣人性而产生的，它是天国及其形式的渊源(78-86)。

　　455、理智的人能理解前面所讲的，因为他们能从经过中看出。然而，非理智的人却不能理解。其中的原因有这样几个。主要的一个是这些与他们认为是真理的错误观点相冲突。因此而不愿意理解的人封锁了天国通向他们理性的道路。即使这样，如果他们的意志不与之相抵触的活，这种道路还能被打开(见424)。经验告诉我们，如果人们愿意，人们就能够理解真的及理性的东西。常常是，因否定神性及教会真理的罪恶精灵在神圣的强制力下而朝向处于真理中的人们。然后他们像天使一样理解每件事，并承认他们是正确的以及他们理解每一件事。然而，在他们转向与他们自己的意图相应的爱之中时，他们就不会理解任何事并且说法也截然相反。我甚至听到地狱中的人说他们知道并意识到他们所做所想的是错误的，但他们无法抵制他们的爱及意志的满足感。这使得他们将恶的看成善的，真的。我能看出因其恶意而处于错误向之中的人能够理解，并变得理智，但是他们不想这样。这所以这样是因为他们更喜欢错误意图，并且这种错误意图适应他们从事的罪恶行径。爱与意图是一回事，因为我们爱我们所企图的，并企图我们所爱的。

　　因为，若我们愿意，在本质上我们能理解什么是真的，我被赋予这种理性的思考，来维护精神真理，教会及天国的真理，目的就是以理性的思考驱散那些蒙蔽人们理性思维的错误意图，使他们的眼晴得以睁开一点。若人们关注真理，那他们就能用理性来维护精神真理。除非人们受到启示，否则谁能仅从《圣经》的字面意思就能理它？又是什么使得从《圣经》中产生许多异端邪说呢？

　　456、多年的经验向我证实，在与躯体分离后，人的精神是以人形存在的一个人。我曾听到这样的精灵，并且与他们谈到，在世间的人们不相信有精灵，学者们认为相信这点的人是傻瓜。精灵们对世间，尤其是教会中的人对此的普遍的无知感到悲伤。他们说，这种观念来自于从物质现实基础上来思考灵魂的学者，这所能产生的是一种单纯的想法，当它缺乏一种被审讯的中介媒体时，它就像一种挥散性的气体，只有当躯体死去时，它才能消失。因为教会在《圣经》的基础上而相信人的灵魂是不朽的，所人们不禁会将其附上一些有生命的，直到它与其躯体重新结合。他们关于复活的学说是建立在这一意向之上的，因为他们相信，在最后的审判到来时，将会有灵魂与躯体的再结合。结果是，当人们在学说及推断的基础上思考灵魂时，他们不明白事实上是精神以人的形式而存在。还有一件事就是，当今没有几个人知道什么是精神的，更不用说像精灵及天使一样，精神的人拥有人的形式了。

　　这就是为什么从世间来的人会吃惊地发现，他们还活着，并且象人一样，他们能看，能听能讲话，他们的躯体还有触觉，没有任何事情发生了变化(见74)。在吃惊过后，他们会感到奇怪，教会并不知道我们死后的状态，也不知道天国和地狱的任何事情，尽管生活在这个世界中的人在另一个生命中并都是活着的。他们为这一点没有够通过幻觉面向世间的人们展示清楚而吃惊，它对教会的信仰是多么重要，他们被告知，这种幻觉在使主喜悦时就会发生，没有什么比这更容易了。然而，即使人们看到了，他们也不相信，因为他们确信相反的错误观念。进一步说，利用幻觉来使处于错误观点中的人确信是危险的，因为最初他们会相信，然后会否定它，这样他们会亵渎真理，因为亵渎就是由相信变为否定。亵渎真理的人将被迫进入最低最悲惨的地狱。

　　这就是主的话语中意味着的危险，“主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼晴看见，心里明白，四转过来，我就医治他们”(《约翰福音》12:40)；而处于错误观点中仍不想信的人在其中意味着，“亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从’。他说：“‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的…，到他们那里去的，他们必要悔改。”

　　亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝’

　　457、当我们刚到精神世界中时(这发生在前面描述的刚刚唤醒以后)，我们的精神拥有也在世间时相似的面孔及说话的声音。这是因为此时我们处于对外在事物的顾虑中，我们在深层的关注还没有被打开。这是我们死后的最初阶段。以后，我们的脸就会变得大不相同。这来自于我们世间时起主要作用的情感，这种情感决定了我们体内精神的性质，因为我们精神的面孔与我们躯体的面孔截然不同。我们身体的面来自于父母，我们精神的面孔来自于我们的情感。在躯体死亡后，当我们的外在被移去时，我们的精神显示出这种面孔。这是我们的第三个阶段。

　　我曾见过从世间刚到的精灵，并通过其面孔及声音认出了他们；但在我以后见到他们时，我却认不出他们。拥有善的情感的人有可爱的面孔，而拥有罪恶情感的人则有丑陋的面孔。以其自身来看，我们的精神就是我们的情感，它的外在就是我们的面孔。

　　我们面孔改变的原因是在另一个生命中不允许一个人伪装他本来没有的情感，所以我们不能拥有与我们的爱相反的面孔。我们都被归为一个状态，在其中，我们说我们所想的，并表示出我们的真实意图。这就是为什么我们的脸变成我们情感的模样，这也是在世间相互认识的人在精神世界中也能相互认识的原因，而如前所述，在天国和地狱中却不是这样的。

　　458、伪君子的面孔变化要比其它人慢，因为他们习惯于伪装出善的情感。所以，相当长一段时间里，他们看上去很吸引人。然而，这种伪装的表象渐渐地脱落，他们思想深层的因素按其情感而显示出来，最终他们变得比别人更丑。

　　伪君子们谈起话来像天使一样，但他们在此注重自然本性而非常神性，因而他们否定教会及天国的真实性。

　　459、要指出的是，在死后我们的外表会更可爱，只要我们更爱神圣真理并按照它生活，因为我们的更深层次都根据我们对真理的爱及我们的生活而被开启，被形成。所以这种情感越深，它就越与天国相符，我们的面孔也就更可爱。这就是为什么最深层天国中的天使最可爱的因为他们是天国之爱的形式。另一方面，只是在外在上爱神圣真理并且按之生活的人的可爱程度就次之，因为只是在外在层面他们脸上反映出来，而深层的天国之爱，也就是天国的形式，不是通过这些外在形式而反映的。你可以从他们脸上看到一种昏暗的东西，没有因内在生命之光面充满活力。简而言之，完美因你向着内在移动而增加，因向外移动而减少，随着完美程度的变化，美丽程度也变化。

　　我曾看到在第三层天国中的天使是如此的美丽，以至于没有一个画家能用颜料来展现他们脸上表现出的生命之光。在最外层天国中的天使的脸，它们在某种程度上可被描绘出来。

　　460、最后，我将提供一条从前没有人知道的秘密，即每一个美的和真的事物都来自于主，并且使得天国成为人类的形式。这不但在整体上是真的，在细节上来说也是真的。这种形式影响着接受来自于主的真和善的每一个人，因为天国中的每个人根据其接受的程度而成为人形。这就是天国无论在总体上还是在个别上都是一致的原因，是为什么的形式是整体的形式也是每个社区的形式，每个天使的形式的原因，像在59-80四章中所提到的。要补充一点，这也是处于天国之爱中的天使的每一细节思想的形式。

　　这一秘密可能不能适应世间每一个人的理解力，但对于天使来说却是清晰的，因为他们处于天国之光中。